شبابCOOLفي ساحةSCHOOL
على أربعة كفرات .... بأربعة يدين ورجلين .... بأربعة عينان ونوران .... وبيوم أربعاء .
نهايتها تربيع بيوم به تنبيع young COOL
نعم نرى في هذه الأيام القليلة الفائتة ظاهرة ليست بغريب على شباباً وهي التفحيط وارتفاع صوت الأغاني ومصادقة الأكبر سناً بقصد الأب الروحي لهذا الصغير المغلوب على أمره بداعي تأمين ما يبتغها وامتلكه , فالأب والأم على الوسادة نائمون والأب الروحي على المدرج يتفرج ويشجعه بالمعنويات والماديات فالمستغرب هو انك ترى من يفعل ذلك هو من أصحاب البيوت الملتزمة أو المحافظة أو الفقيرة التي لا تملك قوت يومها والتي لا ترضى بذالك لكن ليس بمستغرب من يحوم حوله فهو الشيطان الرجيم الذي يقوم بأغراء فريسته بالمادة وتسليطها أقامت الأعمال هذه وقد تكون نهايتها وخيمة .
بإيجاز نعلم نحن أن المدرسة هي ساحة تعليم وتهذيب وتربية وذلك بتعاون بين المدرسة بكادرها والمنزل بالوالدين فالملاحظ في الأيام السابقة وأيضاً بمجلس الآباء والمعلمين من بعض أولياء الأمور بعدم الحضور ومتابعة مستويات وأوضاع أبناءهم مما يدل على قول المثل المضروب )) إذا غاب القط العب يا فار ((
مثل يتردد كثيرا بين الناسفي حالات تمر بهم ومواقف تستدعيذكر هذا المثل
فسامحوني على القول فهذا مثل بمعناه إن عدم الاهتمام والمتابعة من قبل الآباء و الأمهات لأبنائهم قد يؤدي للانحراف وتعلم سلوكيات خاطئة لا نحبذها كا غيورين على مصلحة أبناء هذه القرية العزيزة ومنها ما ذكر أعلاه فنرى الإزعاج لحارس المدرسة فقد يأخذ فكرة سيئة عن قريتنا وأيضا في الساحة تعلم التفحيط بدل من تعلم الدروس العلميةوتعلم استماع للاغاني ورفع الصوت والدوران حول القرية دون مراعاة حقوق الآخرين وانجراف الصغار وراء عادات مصادقة الأكبر سناًالذي لا يفيده علماًوما يؤول إليه من خراب له وانتم تعلمون ماذا أقصد !!
فأرجو من أولياء الأمور أنهم يعتبرون السنوات الأولى من عمر الطفل، هي أهم مراحل حياته، ومن هذا المنطلق يؤكد علماء التربية على ضرورة الاهتمام الزائد بالطفل، وأهمية تأديبه بالآداب الحسنة.
قال الإمام علي (ع): خير ما ورَث الآباء الأبناء الأدب.
وقال عليه السلام: إن الناس إلى صالح الأدب، أحوج منهم إلى الفضة والذهب. وقال الإمام الصادق (ع): إن خير ما ورث الآباء لأبنائهم الأدب لا المال، فإن المال يذهب والأدب يبقى.
الخطوط الأساسية لمدرسة أهل البيت في بيان تأديب الطفل وتعليمه:
أ- لا تقتصر تربية الأولاد على الأبوين فحسب بل هي مسؤولية اجتماعية تقع أيضاً على عاتق جميع أفراد المجتمع. يقول الإمام الصادق (ع): أيّما ناشئ نشأ في قوم ثم لم يؤدَب على معصية، فإن الله عز وجل أول ما يعاقبهم فيه أن ينقص من أرزاقهم.
ب- من الضروري مراعاة عمر الطفل، فلكل عمر سياسة تربوية خاصة، بالأخذ بمبدأ (التدرج)، ومثال لذلك: يؤدب الطفل على الذكر لله إذا بلغ ثلاث سنين، يقول الإمام الباقر (ع): إذا بلغ الغلام ثلاث سنين فقل له سبع مرات: قل: لا الله إلا الله، ثم يترك ...ثم نتدرج مع الطفل فنبدأ بتأديبه على الصلاة، يقول الإمام علي (ع): أدب صغار أهل بيتك بلسانك على الصلاة والطهور، فإذا بلغوا عشر سنين فاضرب ولا تجاوز ثلاثاً، بعد ذلك:يؤدب الصبي على الصوم ما بين خمسة عشر سنة إلى ست عشرة سنة، كما يقول الإمام الصادق (ع).
ج- ينبغي عدم الإسراف في تدليل الطفل، وأتباع أسلوب تربوي يعتمد على مبدأ الثواب والعقاب، كما يحذر أئمة أهل البيت (ع) من الأدب عند الغضب، يقول أمير المؤمنين (ع) لا أدب مع غضب، وذلك لان الغضب حالة تحرك العاطفة ولا ترشد العقل، ولا تعطي العملية التربوية ثمارها المطلوبة بل تستحق هذه العملية ما تستحقه الأمراض المزمنة من الصبر والأناة وبراعة المعالجة.
فالطفل يحتاج إلى استشارة عقلية متواصلة؛ لكي يدرك عواقب أفعاله فتكون كالطرق على الحديد وهو بارد.
وعند تمعننا المتأني في أحاديث أهل البيت عليهم السلام نجد أن هناك رخصة في اتباع أسلوب (الضرب) مع الصبي في المرحلة الثانية دون مرحلة الطفولة الأولى منها قول الإمام علي (ع): أدب صغار أهل بيتك بلسانك على الصلاة والطهور، فإذا بلغوا عشر سنين فاضرب ولا تجاوز ثلاثا. ولكن بالمقابل نجد أحاديث أخرى تحذر من أتباع أسلوب الضرب، منها قول بعضهم: شكوت إلى أبي الحسن موسى عليه السلام ابنا لي، فقال: "لا تضربه ولا تطل".
وعن الإمام علي (ع) يقول:"... فاضرب ولا تجاوز ثلاثا، وعليه يجب الابتعاد- ما أمكن- عن ضرب الأطفال؛ لأنه ثبت تربويا أنه يؤثر سلبا على شخصيتهم ولا يجدي نفعاً، ولا مانع من أتباعه في حالات خاصة بقدر، كالملح للطعام.
وأخيراً تقبلوا خالص اعتذاري والله من وراء القصد
