مواهب الرقص في البلد " دفينة " ولا تبرز إلا بعد التقاعد!!

[قلب القداسة]

لم أكن أعلم أنا شخصيا بأن لدينا في هذه القرية من الرجال من يفوق المغنيات بكثير حينما يردح ويتراقص مع الأخذ في الاعتبار بأن هؤلاء لم يدرسوا ولم نراهم يصقلوا مواهبهم الجميلة إلا بعد الخمسين أو الستين اتفاقا مع نظام التقاعد الجديد..

يبدو أننا في هذه القرية ابتلينا .. وأيما ياصديقي بلوة.. "بــالعجايز".. الي يفترض ان يكونون رزنين .. عاقلين .. قدوة ومثل أعلى .. وغيره.. بس هذا كله طلع كلام مجلات..لاأبالغ.. لكن أجدني خجلت وأنا أرى تلك الحلقة في .........تتراقص وأرى كل منهم يشحذ همة الثاني ليأتي ويتشاركون الرقصات والكل يتمايل ببدنه .. وردح ومدري كيف ..بشكل هاتك وفاضح بالنسبة للمكان.. شاهدوا الفيديوهات فالكاميرات لم تتوقف في تلك الليلة.. والله يحمينا من اليوتيوب.. احنا بدون والتهم كثيرة.. هالنوب فيديو.. والفيديو مافيه حيله بعد.. عاد ولا ذاك الي قط ال200 ..وانا كنت اقول.. عالاقل المغنية تغري ويستاهل من يقط فيها حتى مليون ياشيخ.. هذولا على ايش .. الله يستر بس..المهم .. سألت نفسي .. هل أنا في ..... أم في (...............في مصر.. بس انا الي اعرفه ان هذي .......... كنا نعزي فيها عالحسين.. بس قلت يمكن حولوها استثمار ".......ز"
يعني الواحد منهم البعض يقوله يبا.. وناس عمي.. وبعضهم يقوله خالي.. والي مو فيه كل هذا يمكن لو يمر بالطريق يحب راسه – اسم يحترمه- يعني شوي نحترم أنفسنا شوي بس .. وهالتصرفات لاتصدر من مراهق في (الخمس تعش) .. فما بالك بأشخاص يعتبرون لبنات المجتمع ..ولا يعني نقدر نقول:"مراهق في الخمسين".. بكرى عيالنا وش بيسوون اذا هذا كبارنا.. كل هذا من الفضاوة.. ياخي عندكم شي تبون تطلعونه .. تجمعوا وسووا فرقة فنون شعبية وارقصوا وسووا الي تبونه بس بعيد عن الحسينيات والمقدسات.. ومحد بيكلمكم.. عالاقل تتخلصون من هالفضاوة ..

عندي عتبين.. الأول على ادارة الحسنية.. إما أن تتعهدوا على من يريد الزواج في الحسينية بأن يحترم المكان ولا ينزل من قدسيته بمثل هذه التصرفات المشينة.. أو تتخذوا قرار صارم بمنع الزواجات في الحسينيات مع أن هذا سيضر الكثير .. أهم شي المقدسات ومنع الهتك..

والثاني على فرقة الشيخ الأوحد وقيامها بدور المشجع والمؤيد.. كان لازم عليها ان تاخذ موقف .. متى راح ننمي ثقافة القرار لدى الادارات.. واذا الرادود ماوقف الحين متى بيوقف ويكون له راي..اقول ارجعوا لأصلكم بس ..ولا يعني المباديء القديمة ذوبتوها يافرقة الأوحد..القضية مو قضية شي وصار .. القضية قضية مبدأ ..والي صار ماراح ينمحي من تاريخكم..

أرجو من إدارة المنتدى أن تنزل الموضوع كامل بدون حذف .. كل موضوع بتحذفونه .. متى راح نمتلك الجرأة في الطرح وعدم المدارة لأحد.. مالم نتناقش لن نتطور.. واذا بتحذفون الموضوع أنصحكم بحذف القسم بعده..

[moterfy2006]

اوفقك الله ايهاالمنتقدلهذا المشين في مكان مقدس وهذا دلليل على وعيك ايهاالمؤمن

[moterfy2006]

ولاكن ياقلب القداسه هذا حتى في الاستراحات لا يليق بمقام فرقة تسمي نفسهابفرقةالاوحدلان الذي ينتمي الى الاسم يجب ان يكون ارقى واسمى من ذلك

[ولد الحارة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن ( قلب القداسة ) على هذا الطرح والموضوع يستحق النقاش واتمنى من أصحاب الشأن أن يطلعوا على الموضوع ويدلوا برأيهم فيه وتبريرهم لما حصل قد يقول البعض أن ما حصل يعتبر حالة شاذة أو غير مقصود وأنه لا بد علينا أن نحمل الأخرين على سبعين محمل ولكن ما حصل كشف لنا الوجه الاخر لبعض المحسوبين علينا من المتدينين ومن وجهاء البلد نحن لم نتصيد أخطاء الآخرين ولكن هم من اوقعوا انفسهم فيها .

فرقة الشيخ الأوحد ويال العجب قبل حين كنا نسمع بأن فلان قد استبعد من الفرقة لسوء خلقه أو لسماعه المنكر وهم كثر وأنهم ملتزمين ولا يريدون أن يدخلون إلا من هو ملتزم وحسن الخلق معهم وأما الآن لا رقيب ولا حسيب اسمع ما تريد وانضم يالحبيب والكل قام يمسك المايك والأدها والأمر ما يقوم به بعض الرداديه من هز الكتوف والحركات البهلوانية أثناء التصفيق ؟؟؟؟؟؟؟؟ !!!!!!!!!

في المناسبات الدينية ( ذكرى ميلاد أحد المعصومين عليهم السلام ) إذا تم التشكيل في التصفيق أوقفوا الرادود وانهوا الحفل والسبب نحن في مكان مقدس وهذا لا يجوز فلنحترم المكان وإلا لن نكمل ( تهديد ) اما في الزواج ففرقة الشيخ الأوحد تشكل كما يحلو لها وماحد حولك يا سبحان الله !! ما الفرق بين الاثنين فالمكان واحد ( حسينية )
أم هي مزاجيه الله العالم .

الكل في هذه القرية يبحث عن الجاه والمنصب على حساب جودة العمل ( يعني ما يهمني ان كل ما اقوم به أن يظهر بأحسن وأفضل صورة أهم شيء لا يوقف ) وكما هي العادة الشخص الغير مناسب في المكان الغير مناسب .

التناقضات التي نعيشها في هذه القرية هي السبب الرئيسي لكل فشل يحدث .

فريتي أنت من سوء إلى اسواء والله يستر من القادم

[charming]

أولا:أبدئكم بالسلام فسلام عليكم جميعا من الله ورحمة وبركة وأبارك لكم مولد الإمام المنتظر عليه وآبائة السلام...
وأشكر لك أخي الكريم قلب القداسة على هذا الطرح فإن كنت تبغي وجه الله تعالى فجزاك الله خيرا وإن كنت تبغي غير ذلك فغفر الله تعالى لي ولك ولجميع المؤمنين...
ثانيا عزيزي:كان بودي أن لاينزل بنا المقام إلى ماتفضلت به وإستخدامك بهذه المصطلحات الغير لائقة وهذه التشبيهات المنافية لأداب الحديث والحوار بين المؤمنين..
ثالثا:أصدقكم القول فإني شعرت بعدم الإرتياح الشديد لما حدث وأيضا ويعلم الله تعالى أن ماحدث بقى في قلبي ‘لى هذه اللحظة التي أكتب فيها...
نعم ماحصل من الشباب والشياب المحيطين للعريس للأسف كان غير مقبولا وماحصل من ردة فعل فرقة الشيخ الأوحد كان بطيئا إلى حد ما...
أنا شخصيا وبحلم تواجدي داخل أروقة الفرقة أفسم لكم أني وقبل أن يحصل أي شيء من هذه المخالفات قد كلمت بعض الأشخاص الذين تصرفوا بتلك التصرفات وقد نصحتهم وحذرتهم بقداسة المكان وعظم حرمته...وفي أثناء تلك اللحظات قمت بنصح الجميع وأبديت عدم رضاي على مايحصل إلى أن إنتهى الأمر بنا كفرقة وقبل إنتهاء موعد العرس (الساعه11:40) قد أضطررنا إلى إيقاف ماكان يحصل وذلك عندما أطفأنا جهاز الصوت عندما بلغ السيل الزبى...
بالنسبة لإدارة الحسينية:أعلم تمام العلم وأبين لكم بأنهم يأخذون كل الوعود ممن ياتي لحجز الحسينية بعدم حصول أي مخالفات قد تحط من قداسة الحسينية ولكن الناس...
أقولها ثانية إن ماحصل لم يكن مقبلولا وإن ماتفضلت به من أسلوب في الطرح يزيد الطين بلة أخي الغزيز وإن يكن أيضا مقبولا ة ولكني أكتب هنا لأبين أمور قد تكون خفية عن الناس...\
إحمل أخاك المؤمن على سبعين محمل ...أرجو عدم تخوين كل الناس وسوئ الظن بهم فإن أكثر الظن إثم...
أرجو منك أخي العزيز تقبل وجهة نظري فنحن ماهما حصل نظل أخوة في هذا البلد المعطاء وأستغفر الله تعالى لي ولكم ولجميع المؤمنين من ذنوبنا ومعاصينا وأسأل الله تعالى لنا جميعا حسن التوفيق وغفران الذنوب ..نعم أنا أستغفر الله تعالى ممابدى من تقصير...

[ناصرالحق المبين]

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا ونبينا محمد وآله أجمعين الطيبين الطاهرين
إن للفرح في ساحتنا مجال، ولإبداء السرور وإظهاره مكان، ولكن هذا المجال والمكان أيضًا له حدود، أما أن نعبر عن فرحتنا بالزواج بطريقة وكأننا نسينا حدود ما هو جائز وندخل في دائرة ما لا يجوز ( وإن هنا لا أجزم ما حدث حرام لأني لست من أهل التشخيص) وننسى مضمون قول المعصوم (عليه السلام): (( المؤمن لا يدخله فرحه في المعصية ولا يخرجه غضبه عن الطاعة)) وننسى حرمة المكان الذي نحن فيه فهذا ما لا يجب أن يحدث منا ونحن نحمل أسم شيعة أهل البيت (عليهم السلام) الذين قالوا لنا: (( شيعتنا من أطاع الله)).
نعم أنا أيضًا أقول أن الفرق الكريمة يجب أن يكون لنا موقف تجاه هذه الأمور، لتكن داعمًا للناس لمعرفة حرمة المكان ومعرفة حدود الفرح والسرور، وعلى مسؤولي الفرق أن يكون موقفهم صارمًا في الحالة التي يكون فيها تعدي سواء على حرمة المكان، أو حدود الشرع.
نسألكم الدعاء

[قلب القداسة]

شكرا للجميع على المرور..
أتفق معك أخي العزيز ولد الحارة ،ولكن للأمانة فإن لجنة الاحتفالات حينما توقف التشكيل أو توقف الرادود في احتفال معين فذلك لأن الحسينية تكون واقعة تحت مسؤوليتهم هم وجميع ماتتعرض له ومايحدث داخلها سوف يكون من وجههم هم ،بينما اللجنة ليس لها أي شأن في حفلات الزفاف لكي تتدخل وكما يقولون من تدخل فيما لايعنيه لاقى مالا يرضيه..
الأخ العزيز charming :
تقول أنك من داخل أروقة الفرقة فعجبا لاأراك استخدمت هذه الحدة التي تملكها في قلمك الآن في فرقتك وأنت الذي كان بإمكانك أن توقف المهازل التي حصلت من بدايتها وأوقفت شيلاتك التي ترقص عليها المترقصون ردحا في دوائر الحسينية.. وأما قولك بأنك تضايقت فذلك جيد ولكن التضايق بمفرده يقوله من ليس بيده حول ولاقوة ومن ليس بإمكانه أن يغير شيئا في القضية.. أما كونك داخل الرواق فلن ولن يشفع لك مجرد قولك بعدم الارتياح.. فكان من الأجدر منكم أي فرقة الأوحد أن تطفئوا الجهاز من البداية حتى يلتزم الجميع باحترام المكان ويشعرون بحجمه وقدسيته, وليس قبل نهاية الزفاف بربع ساعة بعدما أن أفرغ الجميع مالديهم وقضت تلك الفئة وطرها..
أما الأسلوب فلا أعلم على أي أسلوب تتكلم.. ولاأدري أي مصطلحات غير لائقة استخدمت وهل هناك شيء غير لائق بعدما انعدمت اللياقة أصلا في تلك الحسينية ..وأرجو ألا تكون في موضع من يدافع ، أما أنا فلم أخون أحدا ولم أسيء الظن فما حدث كما قال العضو ولد الحارة كان واقعا منهم أنفسهم ولم يوقعهم أحدا فيه ولا يقبل أي تبرير..شكرا لك على المرور

[ابن العربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لك مني تحية وتقدير يا أخي قلب القداسة وفقك الله لكل ما تصبوا اليه وفتح لك دروب الخير والبركة لعمل الاصلاح .
الموضوع يحتاج لوقفة صادقة من الجميع وليس في هذا الموضوع بحد ذاته ولكننا تجد الترهل في كل قطاعات القرية بلا استثناء فبعد وصولنا للقمة كما نتصور بدانا القهقرى ونزول مخيف في مجتمعنا فاصبح الكثير يلبس الدين لبسا خارجيا لتحسين المنظر واما الداخل فهو مغاير تماما عن اللباس الخارجي . فهذا انعكسا للواقع الحالي ليس بمجتمع فريتنا ولكنه منفشيا في مجتمعنا الاحسائي . واما طرحك للموضوع فهو مهم للنقاش ليس فقط الكتابة ولكن التطبيق الفعلي لإزالة هذه التشوهات الدخيلة علينا والتي اصبحت مضربا للمثل وعلينا أن نبدأ بحل المشكلة ومسبباتها ومصدرها فاعتقد ان المصدر الاساسي هو تشجيعنا للتصفيق الحاد المخالف للذوق العام حتى اتسع واصبح مانراه الان . حيث اجترتنا القنوات الفضائية لتقليد كل ما نراه على الشاشة وسياتي يوما لنشاهد ونسمع الموسيقى بحسينياتنا كما نسمعها في بعض قتواتنا واما التصفيق فهناك اراء عديدة ومختلفة لعدد من المراجع . فعلى سبيل المثال فتوى لسماحة المرجع الديني الراحل الميرزا التبريزي "قده" وهي :

(ما رأي سماحتكم بالتصفيق في الحسينية في ليالي مواليد الأئمة أثناء الترنم بقراءة قصائد مدح أهلالبيت تعبيراً عن الفرحة لفرحهم(عليهم السلام)دون الاخلالبحرمة المكان وقداسته؟
بسمه تعالى;التصفيق داخل في اللهو ولا يناسب مجالس الأئمة (عليهم السلام)، ويجب امتياز مجالسهم (عليهمالسلام)عن سائر المجالس بالتوجه إلى اللّه سبحانه وتعالى والاستماع إلىكلماتهم (عليهم السلام) من المطلع الخبير وغير ذلك من الأمور الراجحة، واللّهالعالم.

وسماحة المرجع الديني الاعلى: (آية الله السيد علي السستاني :

الاستفتاء: في الأيام الأخيرة نلاحظ فياحتفالات أهل البيت ( عليهم السلام ) التي تقام في الحسينيات تُصاحَبُ بالأناشيد ،وكذلك المجموعات التي تجتمع للتصفيق الذي يسيء إلى قدسية الحسينيات ، فما هو رأيسماحتكم في هذا الأمر ؟
الجواب: التصفيق لا يحرم في حد ذاته ، وأما إذا كانمنافياً بحسب الجو الاجتماعي لشؤون الحسينية أو المسجد وقدسيتهما
فلا بد منتركه .
آية الله مكارم :

(س) ما حكم التصفيق المصاحب للمدائح في مجالس ا فراحالائمة المعصومين (ع) وايام مواليدهم ؟

اية الله مكارم
(ج) لا يحرمالتصفيق اذا لم يكن مصحوبا بمحرمات اخرى اما في المساجد و الحسينيات فينبغي تجنبه .
سماحة آية الله العظمى الشيخ محمد الفاضل اللنكراني

هل التصفيق مناسب فيالمآتم والحسينيات أيام مواليد الأئمة حيث صار البعض همه التصفيق؟
الجواب ـ بسمالله الرحمن الرحيم
سلام عليكم و رحمة الله و بركاته
التصفيق ليس مناسباًلهذه المجالس و المناسبات، و الأولى ذكر الصلاة علي النبي و آله: بدلالتصفيق.والسلام


سماحة السيد محمد سعيد الحكيم "دام ظله"

: ماحكم التصفيق في الحسينية اذا كان الولي على الحسينية يمنع من التصفيق في الحسينيةباعتبار أن التصفيق قد يهين الحسينية؟

ج: يجوز التصفيق إلاّ في صورتين:
أ ـ إذا كان هتكاً لحرمة ما يجب تقديسه شرعاً أو كان مخالفاً لصيغة الوقف أوإذن الولي.
ب ـ إذا كان على غرار إيقاع موسيقي منظّم فالأحوط وجوباً اجتنابه مطلقاً.

السيد الخامنئي "مد ظله"

س95: ما هو حكم التصفيق الذي يترافق مع الفرح والإنشاد وذكر الصلوات على النبي وآله صلوات الله عليهم أجمعين فيالإحتفالات التي تقام بمناسبة مواليد المعصومين وأعياد الوحدة والمبعث؟ وما هوالحكم فيما لو أقيمت مثل هذه الإحتفالات في أماكن العبادة كالمساجد وأماكن الصلاة في الدوائر والمؤسسات الحكومية أو الحسينيات؟

ج: عموماً لا بأس في التصفيق في نفسه على النحو المتعارف في احتفالات الأعياد، أو للتشجيع والتأييد ونحو ذلك. ولكن من الأفضل أن تعطَّر أجواء المجلس الديني بالصلوات والتكبير، خصوصاً فيالمراسم التي تقام في المساجد والحسينيات وأماكن الصلاة، لكي تحظى بثواب الصلواتوالتكبير

هذه اراء لبعض مراجعنا العظام وعندما نتمكن من تطبيق ما يقولة المرجع استطعنا ان نحل المشكلة و وأود ان اطرح بعض الاقتراحات لحل هذه التشوهات الدخيلة والحقاظ على قدسية حسينياتنا :

1-على القائمين على الحسينيات ان يقفوا موقف الصارم وابلاغ المتزوج ام مقيم الاحتفال بعدم عمل اي شيء مخالف للذوق العام .
2-على القائمين على فرقة الشيخ الاوحد ان يهذبوا افراد الفرقة وان لابنجروا بالتقليد للفرق الانشادية الاخرى وابلاغ صاحب الاحتفال بمراياتهم واناشيدهم وان لاتختلط بمحرم وقد بقول قائل ان لم يعملوا لاياتيهم احد فنقول ما فاله الباريء عزوجل (ومن يتق الله يجعل له مخرجا )
3-على الشاب المؤمن ان يغادر المكان فور حدوث هذه الاشكالات وحث الجميع على المغادرة والمقاطعة .
4-علينا جميعا ان لانكون متشددين ( كالسلفييين ) ولا تكون كالحداثيين .
شكرا اخي قلب القداسة وفقكم الله .

[مسالم]

السلام عليكم جميعا ...

بداية أحب أن أقول لصاحب الموضوع بأنني قد أطلعت على موضوعك في بداية إدراجه في المنتدى وقرأته كاملا ولم أشأ أن اعقب بأي كلمة أو تعليق عليه وترفعت عنه بسبب ماورد فيه من كلمات تنافي اسلوب الكتابة الحضارية وخارجة عن سياق اللياقة والأدب (ولتعذرني على هذا) وقلت في نفسي يبدو أن الكاتب يتبع مقولة الغاية تبرر الوسيلة فتهجم بشكل غير لائق على من أراد أن ينتقدهم ووصف في إنتقاده الحسينيات ومجالس الذكر بأوصاف أخجل من ذكرها وشبهها بتشبيهات لا تليق بالمجالس العادية فما بالك بمجالس أهل البيت عليهم السلام .. وأشكر إدارة المنتدى على تعديل الموضوع وحذف مالايليق من كلمات ..

أنا أشخصيا أوافق صاحب الموضوع في إنتقاده لهذه الأعمال والتصرفات الصبيانية ولكن لا أوافقه في طريقة طرحه وفي محتوى موضوعه وأرفض ذلك رفضا شديدا فالغاية لا تبرر الوسيلة . وما أثار إستغرابي هو أنه مع كثرة المعقبين على الموضوع لم يعلق أحد على سوء إستخدام الكاتب لهذه الكلمات والأوصاف الغير لائقة في طرحه إلا العضو العزيز ((Charming)) فله مني جزيل الشكر والإحترام والتقدير ..

أولا وأخيرا أقول نرفض رفضا قاطعا هذه التصرفات الغير لائقة سواء كانت في مجالس اهل البيت (ع) أو في غيرها

أما بالنسبة لمن تعرض لمسألة التصفيق من ناحية شرعية أقول من خلال قراءتي لمعظم الإستفتاءات التي قدمت للمراجع العظام جاء الرد صريحا ً :

بأن التصفيق لامانع منه في حد ذاته وليس حراما

إلا أن يكون مسيئا لحرمة الأماكن والمجالس المقدسة وهذه مسألة تشخيصية وليست واضحة وترجع لعملية تشخيص التصفيق نفسه والزمان والمكان

غاية ما في كلامي هو أنه لا يجوز لنا كمكلفين أن نحرم التصفيق مطلقا فقط لأنه يخالف ما نريده فالتصفيق كما ذكرت جائز في حد ذاته وأمر الإجتناب يرجع للتشخيص

نسألكم الدعاء

[بوضياء]

أترفع عن إبداء رأيي في الموضوع
بسبب أسلوب الكاتب
والذي كان بإمكانه أن يصل إلى ما يصلو إليه
من غير ذكر ألفاظ وتشبيهات غير لائقة

وأشكر إدارة المنتدى على تعديل بعض الألفاظ
وأطالب بوضع تنبيه للأخ قلب القداسه
بأن المنتدى للجميع ويقرأه الجميع
فضع هذا الكلام نصب عينيك أثناء الكتابه.

أرجوا النشر ....

[لحن العشق]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا اوافق كل المنتقدين على ما قامو به من نقد تجاه الفرقه ولكن قد تكون هفوه حصلت من قبل الفرقه
ومن الملاحظ والمتتبع للفرقه منذ مسيرتها الى ماقبل الزواج الاخير لم تفعل مافعلته في مثل هذا الزواج
فمنذ تأسيسها الى وقتنا الحالي كانت من الفرق الملتزمه ولم يصدر منها ما يثير للجدل.
اتمنى بأن لا ننسف تاريخها والتزامها بالعرس الاخير
الا اذا من كان ينتضر هذه الهفوه منذ زمن . وهاهي الفرصه امامه ليصب جام حقده وغضبه على هذه الفرقه.
هذا من جانب
اما الجانب الاهم والذي يتغافل اغلب منتقدي هذه الفرقه المباركه
مايحصل في الاستراحات من قبل اغلب نساء القريه . وهو الديجيه ووضع القصائد العراقيه واللبنانيه والتي تكون تبعد كل البعد عن الجلوات المعروفه
والشخص اللذي يستمع لها لا يستطيع ان يفرق بينها وبين المجالس الغنائيه. وما يحصل فيها من رقص وامور كثيره
مع علم اغلب النساء والرجال عن الحكم الشرعي حول رقص المرأه اما المرأه على رأي السيد علي السيستاني
ولكن يحصل التجاوز والتقاضي بحجة انها فرحه تحصل لاغلى ابن او اغلى بنت .
انا شخصيا امرأه وحضرت لاغلب الزواجات في القريه ووجدت بأن اغلب من يحرص على وجود القصائد اللبنانيه والعراقيه اللتي تتجاوز حدود الشرع
هم من الطبقه البارزه والتي يشار اليها بالبنان وانهم من المحسوبين من الطبقه المتدينه.
ولكن في مثل هذه الليالي يتجاهلون الحكم الشرعي ويضعونه خلف ظهورهم.
انا احببت ان لانرمي الناس بالعيب ونغفل العيب الموجود فينا بما فيهم انا صاحبة الرأي
واختم بهذا البيت الشعري


لما لا انوح واندب وانا المسيء المذنب
ظني بغيري سيء وبسوء نفسي طيب

[عبد الله]

بسم الله الرحمن الرحيم

اذا كانت هناك تصرفات غير لائقة ( سواء محرمة شرعاً أو غير مقبوله عرفاً وذوقاً ) يجب تجنبها في الحسينيات و المساجد

ويجب على جميع الفرق المنشدة الالتزام بالأحكام الشرعية لا سيما فرقتنا الحبيبة فرقة الشيخ الأوحد، ونحن نعلم أنه في الأعراس يكون هناك هرج ومرج كثير ومسؤلية الفرقة هي بالمقام الأول ضبط أفرادها ، وبعد ذلك لو كان هناك من شخص يسيء الأدب والأخلاق والذوق العام فينبغي للفرقة أن تقف موقف من ذلك على الأقل أن تعلن عدم رضاها بما يحصل.

وأذكر هنا أنه يوجد في علم النفس شيء يسمى بـ ( علم نفس الجمهور ) أي أن الجمهو يتصرف بتصرفات مغايره لتصرفات الفرد،
فتجد الفرد يتصرف بطريقة ( هيجان ) في حضور الجماعة ومع النشوة والفرح والأناشيد تجده في هذه الحالة، وهو ما يلاحظ بشكل واضح في جماهير كرة القدم.
غير أن هذه الحالة ليست مبرراً ابدا لعمل بعض الأفعال المنافية للشرع أو العرف أو الذوق العام ( نسأل الله أن يهدي الجميع ويوفقهم ).

أما الأخ العزيز قلب القداسة فهو مشكور على طرحه للموضوع لولا الحدة في كلامه فكان ينبغي منه استخدام كلمات أكثر ليونه .
قال تعالى ( فقولا له قولاً لينا ، لعله يتذكر أو يخشى ).
فأنا أوافق الأخوين ( مسالم ) و ( بو ضياء ) على كلامهما
على أيه حال أنا أحسن الظن بالأخ قلب القداسة فنيته كانت حسنه ولكنه أخطأ في التعبير.

تحياتي للجميع

[دمعة السجاد]

رحمه والديك اخ فقط ما الحسين بس في محرام في الحسينيه شريك في حسينه فيها الدار ثاني كانت حوزه تحوالة لى مكان طعام في العرس طرادت نساء من الحوزه وسسسب طمع الدنيا
واصباحت القريه بدون حوزة حق نساء بقلب القدسه على الموضوع
الموضوع بصرح جي في وقت الحين احن في مو سم اعرس وفعلا الحسنيات صار
كانه بس العرس س ما نقول لا حسبنا الله ونعم الوكيل

[الأسلام]

اذا اردت ان تقدم للقرية ماينفعها فقم بلمبادرة بذالك
ولا تسعى للفتنى بتعصب في طرحك موضوعك
وتقول في القرية مثل ما وصفت فليس انت الذي يقيم منهجية القرية
فجميع الذين اراهم من خارج القرية يحلفون بالله ان قرية المطيرفي متمسكه بالاخلاق والاحترام بين الافراد, وصيت القرية واصل الينا والى جميع الأحساء بلخير

[حيرتني ياسهم]

أنا أشخصيا أوافق صاحب الموضوع في إنتقاده لهذه الأعمال والتصرفات الصبيانية ولكن لا أوافقه في طريقة طرحه وفي محتوى موضوعه وأرفض ذلك رفضا شديدا فالغاية لا تبرر الوسيلة . وما أثار إستغرابي هو أنه مع كثرة المعقبين على الموضوع لم يعلق أحد على سوء إستخدام الكاتب لهذه الكلمات والأوصاف الغير لائقة في طرحه إلا العضو العزيز ((Charming)) فله مني جزيل الشكر والإحترام والتقدير ..

أولا وأخيرا أقول نرفض رفضا قاطعا هذه التصرفات الغير لائقة سواء كانت في مجالس اهل البيت (ع) أو في غيرها

أما بالنسبة لمن تعرض لمسألة التصفيق من ناحية شرعية أقول من خلال قراءتي لمعظم الإستفتاءات التي قدمت للمراجع العظام جاء الرد صريحا ً :

بأن التصفيق لامانع منه في حد ذاته وليس حراما

إلا أن يكون مسيئا لحرمة الأماكن والمجالس المقدسة وهذه مسألة تشخيصية وليست واضحة وترجع لعملية تشخيص التصفيق نفسه والزمان والمكان

غاية ما في كلامي هو أنه لا يجوز لنا كمكلفين أن نحرم التصفيق مطلقا فقط لأنه يخالف ما نريده فالتصفيق كما ذكرت جائز في حد ذاته وأمر الإجتناب يرجع للتشخيص

نسألكم الدعاء